Испокон веков терранцы веровали только в одного бога – Всесоздателя, сотворившего всё зримое и незримое. Среди них принято считать, что причиной их долгому проживанию в недрах земли послужила незавершённость затеи Всесоздателя; то есть, терранцы были вынуждены пребывать под землёю, потому как в это время он придавал форму всему остальному свету.  Таким образом, они являются венцом творения, ибо они – любимые создания Творца, для которых был создан мир. Отсюда вытекает и жизненная позиция терранцев. Исходя из их верований, они по праву властвуют над всем сущим. Единственное, над чем терранцы не имеют власти, это их собратья (имеются ввиду  разумные человекоподобные существа), поскольку они до единого всецело принадлежат Всесоздателю. В остальном его творения могут распоряжаться всем, что существует на этом свете.
       Что же такое Всесоздатель? По мнению терранцев, пронёсших эту веру сквозь тысячелетия перемен, взлётов и падений своего народа, он является единственной верховодящей вселенской силой – бессмертной, всемогущей и всеобъемлющей. Всесоздатель был, есть и будет всегда, даже по окончанию времён. Он создал мир не по скуке или интереса ради, а для людей, в которых он вложил свою энергию. Всесоздатель это квинтэссенция добра во всех её наилучших проявлениях. Он определённо самая справедливая, всепрощающая сила, которой движет одно желание – осчастливить свои творения. Он сопровождает свои творения каждую секунду их жизни, направляет и воодушевляет их на грандиозные свершения, но каждое живое существо имеет свободу выбора, ибо Всесоздатель ни к чему не принуждает своих созданий. Посему терранцы и не верят в судьбу, справедливо полагая, что каждое мгновение это ещё один шанс изменить что-то – не без помощи Всесоздателя, конечно. Некоторые из них даже считают, что порой, смилостивившись над своим творением, он поворачивает время вспять, чтобы предотвратить горестное событие; человек, переживший такое, испытывает ощущение, будто бы он уже когда-то переживал этот определённый момент (дежавю).
       Стоит заметить, что терранцы, в отличие от многих других рас, не верят в равновесие – всяческое зло не имеет какой-то определённой сущности и не является антиподом Всесоздателя. Злые духи, нечисть и бесы походят из энергии самих людей. К слову, их деяния так же становятся причиной бед и ненастий, которые могут показаться карой небесной, но это не так. Всесоздатель, являя собой чистое добро, никого не наказывает, насколько бы тяжёлой ни была погрешность оступившегося, посему, по мнению терранцев, случающееся с людьми зло есть результат их отдаления от Всесоздателя. Покидая его свет, заплутавшее во тьме создание, само собой, станет несчастным. Такой взгляд существенно повлиял на законодательство терранцев. Так, к примеру, в империи всегда были запрещены казни – самые тяжкие преступления карались пожизненным заключением. К слову, непростительным преступлением среди верующих во Всесоздателя с самой зари их культуры являлось убийство и самоубийство: поступив так, человек замахивался на то, что принадлежит Всесоздателю, следовательно, ставил себя наравне с ним, что, по сути, немыслимо. Вторым тяжким грехом считалось богохульство. Если такие личности не тревожили остальной люд, а, к примеру, попросту придерживались иных взглядом, их, как правило, изгоняли из общества, полагая, что он накажет себя сам (и безусловно сгинет во тьме, отдалившись от Всесоздателя, даже без внешнего вмешательства). Кстати говоря, терранцам свойственно говорить, что «покинув Всесоздателя, человек обрекает себя на худшее из мучений – потерю внутреннего покоя, которое может даровать и поддерживать в своём создании только Всесоздатель».
       Разумеется, такая вера откладывает серьёзный опечаток на культуру, быт и менталитет терранцев. Важным является то, что терранцы – самый религиозный народ среди всех прочих; процент верующих терранцев среди населения – 99% (что вполне понятно, ибо неверующие либо пребывают в заключении, либо отправляются в изгнание). К тому же их вера достаточно фанатична. Терранцы ни при каких условиях не признают существования как-либо других высших сил кроме Всесоздателя, все остальные верования без исключения воспринимаются ими как демонопоклонничество. Порицаются гадание и суеверия, ибо они исходят из веры в сверхъестественные силы, которые далеки от Всесоздателя (потому как он не имеет в услужении ни добрых духов, ни каких-либо других потусторонних существ).
       Основой жизни любого терранца уже с самых ранних лет становится соблюдение т.н. закона Всесоздателя: «Берегите друг друга и мир, что я создал для вас». Это включает в себя целый ряд добродетелей: терранец должен быть благочестивым, милосердным, искренним, справедливым, смиренным, сердечно отзывчивым, трудолюбивым, терпеливым и снисходительным. Верующий во Всесоздателя никогда не отринет своей веры, так как для него подобное воспринимается хуже смерти; так же он ни за что не поддастся соблазнам, не возведёт себе идолов и не причинит намеренного вреда другим людям. Для терранца важно вести праведный образ жизни – только так он может надеяться на то, что после смерти воссоединится со Всесоздателем и обретёт подлинное счастье, получив осуществление всех своих искреннейших желаний, а не потонет в вечной тьме, где его душа без единого проблеска надежды будет испытывать вечные терзания.
Но, невзирая на догматы этой веры, ориентированные исключительно на добро и не предусматривающие жестокости практически ни в каком виде, в ней есть один нюанс: её основополагающие элементы не относятся к иноверцам. То есть, человек, проповедующий иную веру, в глазах терранца ничуть не разумнее зверя, а к такому и отношение соответствующее. К примеру, обязанность терранца оказывать помощь любому, кто в этом нуждается, не будет распространяться на представителя другой религии, даже если тот начнёт умолять о помощи. Станет ли терранец придерживаться своих благодетелей по отношению к инаковерующим – спорный вопрос. Пожалуй, это личное дело каждого. Суть в том, что отхождение от закона Всесоздателя в данном случае не снищет общественного порицания. Впрочем, таковое отношение резко изменится, если иноверец перейдёт в веру во Всесоздателя, и не имеет значения, представителем какой расы он будет, ведь терранцев, в принципе, объединяет не столько общая кровь, сколько общая вера. Определить то, был ли перешедший в эту веру индивид искренен, безошибочно смогут «чтецы душ», так что обманом такое дело провернуть ну никак не получится.
       Что до людей, открыто или же тайно проповедующих зло и тёмные культы, то здесь законы терранцев полностью меняются, сходят на «нет» все смягчающие обстоятельства. К «одержимым» (так терранцы называют любого человека, поддавшегося своему злому началу – «он одержим собственной тёмной натурой», скажут они) применяются прямо-таки зверские меры наказания. Преступники и вероотступники, не признавшие Всесоздателя, подлежат уничтожению, редко оказывающимся приятным на вид.

СТРУКТУРА

       Так как вера во Всесоздателя занимает крайне важное место в жизни каждого имперца, общественный орган, отвечающий за религию, является самым обширным. Он включает в себя многотысячное количество служителей и имеет свою чёткую структуру. Религиозная ниша требует большого приплыва в свои ряды, ибо, к примеру, в Терранской империи нет ничего удивительного в огромном соборе, расположенном близ маленького поселения с численностью ста жителей – скорее, это норма. Следовательно, эти храмы должны быть кем-то обслужены. Благо, с добровольцами общество сложностей не испытывает.
       Путь становления духовным сановником начинается со ступени послушника. Обычно есть два варианта, как им стать. Первый – пройти обучение в школе при храме, второй – податься в храм уже в сознательном возрасте. При первом варианте выбор за ребёнка делают родители. Обучение это является единственным бесплатным в стране и получить его могут как отпрыски благородных родов, так и обыкновенных граждан, если семья хорошо зарекомендовала себя. В таком случае, юный послушник или послушница поступают на обучение в возрасте четырёх лет и проживают в храмовой школе до двадцатилетнего возраста.  Начиная с пятнадцати лет, послушник волен пойти своей дорогой, если чувствует, что этот путь предназначен не для него. Второй вариант предполагает, что желающий, достигший пятнадцатилетнего возраста (успевший испробовать себя в другом направлении, но решивший, что он хочет стать духовным сановником) отправляется самостоятельно в храмовую школу. И те, и другие закончат обучение в двадцать лет, но бо́льший шанс занять в будущем более высокопоставленный пост имеется у тех, кто был отдан в эту школу в раннем детстве.
       Закончив данное обучение, перед послушником предстаёт выбор – стать монахом или настоятелем. Монахи в основном вступают в какие-то ордены и ведут более активный образ жизни, в то время как настоятель будет прикован к своим прихожанам. Если послушник желает стать монахом, его направляют послушником в избранный орден, где он обживается и объявляется полноправным его членом, когда магистр или аббат решает, что новобранец готов к этому. В данном случае не установлено никаких определённых временных рамок. Если же послушник намеревается стать настоятелем, его отправляют в высшее учебное теологическое заведение, обычно расположенное при огромных соборах больших городов. Там в течение пяти лет его или её обучают по большей части ритуалике (так как религиоведение целиком и полностью пройдено в храмовой школе), после чего уже посвящённого настоятеля отправляют сначала в помощники к какому-нибудь служителю. Тот, в свою очередь, решив, что его послушник усвоил всё необходимое, отсылает ученика обратно (время, проведённое в помощниках, всецело зависит от наставника) в учебное заведение, откуда он пришёл. Там посвящённому настоятелю или настоятельнице подбирают подходящий приход, где он будет служить всю оставшуюся жизнь (если, к примеру, не сможет подняться на ступень выше). 
       Забот у настоятеля будет хоть отбавляй. Если численность его прихожан мала, он вполне может стать чем-то вроде старейшины в том месте, где расположен его храм. Следовательно, ему надо будет следить не только за духовным развитием местных жителей, но и за другими сферами их жизни, к примеру, не голодают ли они и не испытывают ли каких-то трудностей. Настоятель обязан следить за чужаками и оберегать прихожан, предпринимая какие-то меры, если вдруг в них появится необходимость. То есть, он становится чем-то вроде хранителя для своей общины прихожан. Если настоятель с отдачей выполняет свою работу, а подопечные имперцы им довольны, есть вероятность, что он будет возведён в сан священнослужителя. Это позволит ему решать более серьёзные вопросы, но на его плечи ложится дополнительная ответственность. Зачастую, став священнослужителем, бывший настоятель перенаправляется в место полюднее – к примеру, в большой город, ибо городские храмы нуждаются в большом количестве духовных сановников. Особо выдающиеся священнослужители имеют возможность поступить на службу в святилища, а для одухотворённых имперцев, всей душой верящих во Всесоздателя, нет большей чести, чем эта.
       Самыми большими соборами городов заправляют верховные священнослужители. Их, как правило, за заслуги назначает Священный Синод. Верховный священнослужитель отвечает не только за самый большой храм в своём городе и его окрестностях, но и за все храмы, попадающие в зону его влияния. Он обязан одним глазом следить за тем, чтобы исправно выполняли свой долг все священнослужители и настоятели, а другим присматривать за горожанами, настроениями в обществе и деятельностью орденских братьев и сестёр. Зачастую верховные священнослужители являются так же ректорами и наставниками в теологических учебных заведениях. Быть верховным священнослужителем означает иметь огромную семью, в которой ты за каждого в ответе. Если с горожанами и сельчанами случаются какие-то беды, в первую очередь за это спросят с верховного священнослужителя, ведь он не только их духовная путеводная звезда – он также член городского сената, который отвечает перед императрицей за благосостояние вверенного ему народа.
Каждая имперская провинция несомненно нуждается не только в правовом наместнике, но и в духовном, посему из числа верховных священнослужителей назначается самый выдающийся имперец, занимающий впоследствии пост т.н. первослужителя. Ими в основном являются женщины, но мужчины, хоть и редко, тоже допускаются до этого духовного сана. Равно как и императорский наместник, первослужителю подвластна вся провинция. Он не только заправляет всеми духовниками своих территорий – ему дана власть вмешиваться в дела городских сенатов и орденов, так что слово первослужителя – решающее в каждом споре, коснувшимся провинции. Совет первослужителей называется Священным Синодом и представляет высшую религиозную власть в Терранской империи. Он не только имеет право вторгаться в любую сферу государства, но и обязан это делать. На данный момент Священный Синод состоит из двадцати четырёх первослужителей. Заправляет им верховная первослужительница.
       Ею может стать только женщина, прошедшая весь путь от послушницы храмовой школы до первослужительницы. По закону она выбирается Священным Синодом: он выдвигает своего кандидата, а окончательный выбор предоставляется собранию священнослужителей всех провинций. Вот уже многие тысячелетия главенство над всеми духовниками империи переходит к первослужительнице провинции Сердца Мира (стоит заметить, что у столицы есть своя первослужительница, в то время как верховная первослужительница заправляет всем государством целиком); по стечению обстоятельств (или же намеренно) ею оказывается женщина из правящей династии Ильрахелитов (к примеру, нынешняя верховная первослужительница приходится императрице троюродной сестрой). Во власти верховной первослужительницы очень и очень многое. Она может существенно влиять на Имперский Сенат, главы орденов, верховных маджусов и главнокомандующих имперскими войсками, то есть, единственной властью, превосходящей её, является непосредственно императрица. К тому же, только верховная первослужительница имеет привилегию попросить императрицу обдумать её решения – любому другому это строжайше запрещено, да и едва ли кто-то решится на подобное. Следовательно, заняв этот пост, женщина становится второй самой влиятельной фигурой во всей Терранской империи.

       Кроме духовных сановников к религиозной нише относятся и многие другие категории имперцев:

Пророки. Это явление до сих пор никто не может объяснить с рациональной стороны. Да и нужно ли это? Ведь народ искренне верит, что эти имперцы говорят от имени Всесоздателя. Одно известно точно – пророком нельзя стать, ибо с этим даром только рождаются. Проявляется он с самих ранних лет; прямо с того момента, как дитя начинает говорить. Родители отмечают ошеломляющую обучаемость своего ребёнка. Ещё толком не научившись произносить слова, он говорит о сложных вещах, будоражащих умы тех, кто слушает его. Стоит заметить, что пророки никогда не высказывают фраз наподобие: «Через месяц состоится гибельное наводнение реки Веи, в ходе которого затонут все недоверки». Они не предрекают бедствий и не дают чётких инструкций, а так же не толкуют досконально то, что вспыхивает яркими искрами у них в уме. Скорее это люди, максимально приближённые ко Всесоздателю, которым дана способность воодушевлять других, заставлять их пересматривать свои поступки и менять что-то к добру. Иногда пророкам действительно приходят образы будущего, но чаще всего лишь только для того, чтобы предотвратить увиденное. Невзирая на ценность пророков, их не содержат взаперти, где они были бы доступны только высшим священнослужителям – нет, отнюдь. Некоторые пророки выбирают своей обителью святилища, другие предпочитают постоянно переходить из одного места на другое, так как любят народ, а народ любит их, а есть и такие, что покидают Терранскую империю, так как чувствуют, что им необходимо гласить свою веру там, где её фактически нет в сердцах людей. Никто не ограничивает пророков в передвижениях, и они самые вольные имперцы среди всех нескованных обязательствами. Пророкам предоставлено множество поблажек; он нигде не будет голоден или ущемлён в гостеприимстве, чем они, к слову, ни в коей мере не злоупотребляют. По большому счёту это праведники, горящие пламенем жизни и передающим это тепло всем окружающим. Что важно – некоторые пророки являются прирождёнными маджусами (это подразумевает наличие магических способностей с младенчества), способными без должного обучения творить благословенную магию и магию живой материи. 

Миссионеры. Очень важным для верующих во Всесоздателя является обращение каких бы то ни было представителей других рас в свою веру. Для достижения данных целей брошено немало сил. Послушники, решившие стать монахами, могут вступить в миссионерский орден. Пожалуй, только самые отважные и самоотверженные имперцы рискнут отправиться гласить свою веру на территории других государств. Самым популярным в данном плане является орден Саэлети́ра, учреждённый на самой заре империи. Этот орден примечателен тем, что подготавливает своих монахов-миссионеров не только духовно, но и физически. То есть, перед тем, как отправиться на миссию, саэлетиров годами обучают сражаться, будь то магия, оружейное мастерство или то и другое. Обучение производится мастерами своего дела исключительно в орденских замках (то есть, монахи не могут посещать «обычные» учебные учреждения, а занимаются там же, на месте). Естественно, проходит немало лет, прежде чем миссионер готов отправиться в путь. Обычно их отправляют в отдалённые от империи места большими группами, способными постоять за себя. Благодаря ордену Саэлетира в некоторых поселениях чужестранцев были открыты небольшие храмы, что является для них огромным достижением, достойным похвалы. Именно поэтому саэлетиров почитают как гордость имперского народа и поддерживают во всех краях Терранской империи. Кстати говоря, это один из редких духовных орденов, членам которых дозволено вступать в брак.

Чтецы душ. Способности к «чтению душ» проявляются в детях, как говорится, ещё с пелёнок. Это носители уникальной магии, которой нельзя найти аналогов ни в одном другом месте этого мира. Ею нельзя обучиться, да и в принципе она не нуждается в изучении. Всё, что требуется чтецам душ, это практика. Суть данной магии заключается в следующем: девочка (гораздо реже – мальчик) дотронувшись до человека и заглянув ему в глаза, может проникнуть в чужое подсознание и начать с ним ментальную беседу. К примеру, чтец душ может спросить: «Что ты ел вчера на ужин?» И подсознание выдаст ему подробный ответ, подкреплённый детализированными образами. Обмануть или блокировать чтение души не представляется возможным, так как чтец вторгается в самые глубины подсознания, которое живое существо контролировать не способно. Единственные способ избежать прочтения это (нет, не выколоть себе глаза, так как чтецу хватит и глазниц) преждевременно воздействовать на человека. То есть, если кто-то доберётся до подсознания «жертвы» до чтеца и гениальнейшей магией разума сможет внушить ему что-то другое, то в данном случае чтец может и ошибиться. Но, разумеется, тех, кто владеет такой сильной магией разума, можно сосчитать по пальцам одной руки. Что до чтецов души, то и таковых на всём белом свете имеется не так уж много. Их всех изымают из семей и селят при Имперском Соборе в столице, где они и проживают всю свою сознательную жизнь (за исключением тех моментов, когда их отправляют на важные задания, но не в одиночку, конечно же). Почему сознательную? А потому, что со временем всех чтецов душ ожидает одна и та же судьба – они лишаются здравого рассудка, и происходит это довольно-таки быстро. Если ребёнок с трёхлетнего возраста будет каждый день «прочитывать» хотя бы одного человека, то в лучшем случае к двадцати пяти годам от его собственной личности уже ничего не останется. Чтецы душ «выгорают» быстрее любых других известных миру магов. С каждым новым прочтённым чтец забирает себе частичку его сознания (сама «жертва» при этом не пострадает), что впоследствии выливается в сумасшествие – чтец попросту уже не может разграничить себя самого и отрывки сознаний всех прочтённых. По сути своей, когда у имперцев рождается чтец душ, они понимают, что у их ребёнка будет прискорбная судьба – в самом расцвете сил он потеряет рассудок и остатки своей долгой, но безумной жизни проведёт в каком-нибудь лечебном заведении закрытого типа. Но прятать его никто не станет, ведь все имперцы знают – в чтецах душ частичка Всесоздателя, и нет участи, за которую следовало бы благодарить больше, чем за эту.

       У имперской культуры есть два столпа – разноплановое развитие и культ женщины.  Матриархат цепко укрепился в своих позициях ещё со времён проживания терранцев в глубинах земли. Семействами заправляют матроны, главенство передаётся от матери к старшей дочери. Разнополых детей воспитывают по-разному: девочкам предстоит умственное развитие, а мальчиков будут закалять, как и подобает защитникам семейства.

       В жизни каждого имперца важное место занимает образование. Из имеющихся учебных учреждений можно упомянуть:
      ● храмовая школа (выполняет функции профшколы, объединяющей базовые знания и обучение, ориентированное на религиоведение, учёба длится от четырёх до шестнадцати лет);
      ● начальная школа (предоставляет базовые знания, учёба длится от шести до  двенадцати лет);
      ● специализированная школа (предоставляет углублённые знания в разных сферах, учёба длится от двенадцати до шестнадцати лет);
      ● высшее учебное заведение (предоставляет выбор из множества факультетов немагического образования, учёба начинается с шестнадцати лет и продолжается по мере необходимости);
      ● военное училище (даёт возможность сделать военную карьеру, учёба начинается с двенадцати лет и продолжается по мере необходимости);
      ● магический университет (позволяет не только развить способности в полимагии, но и получить немагическое образование, учёба длится с шестнадцати до двадцати двух лет);
      ● магическая профшкола (обучает детей с искрой великой магии; обучение начинается с четырёх-шести лет и продолжается по мере необходимости).

Прим. Обучение в любом из этих заведений начинается на следующий день после для летнего солнцестояния, то есть, 25 дня месяца Ясного Солнца. Длится оно в каждом учреждении по-разному - где-то обучение разделено по семестрам, где-то продолжается в течение всего года и т.д.

       У имперцев, получивших какое-либо образование, есть куда больше шансов обрести свою нишу в обществе. Стоит заметить, что главным статутом жизни любого имперца является необходимость обрести себя. В Терранской империи каждый её гражданин должен быть на своём месте – бездельничество порицается как нечто, идущее от тёмных сил (туда же можно отнести уныние и лень). Имперцы полагают, что найдя себя в той или иной сфере, человек сможет прожить счастливую жизнь, полезную для всего общества. Достаточно частым стало явление, когда дети продолжают дело своих предков – так вырастают целые династии, ориентированные на один и тот же род деятельности. Немудрено, что это сильно урезает молодое поколение в праве выбора, но опозорить свою семью «неправильным решением» куда хуже, чем, стиснув зубы, пойти по навязанной стезе.
       Имперцы вообще очень зависимы от общественного мнения, а потому их главный страх – покрыть позором своё доброе имя. Это зачастую вынуждает имперцев скрывать своё истинное мнение и чувства, подстраивая их под «правильный» вариант. Очень многие вещи они делают наперекор своим собственным желаниям, только потому, что «так принято». К примеру, каждый имперец постарается создать семью к тридцати годам, иначе общество сочтёт, что с ним что-то не так. Проблемными считаются семьи всего с одним ребёнком – это так же ставит под сомнение семейное счастье в глазах общественности. Нарушать брак изменами - причина для изгнания из страны. Проституции, кстати говоря, в империи тоже нет – она изведена под корень; единственный вариант пошалить где-нибудь на стороне это приобретение подходящих под свои нужды рабов. Браки с представителями других рас не редкость, но и особого поощрения со стороны окружающих терранцев не снищет (даже если учесть тот факт, что принявшие веру во Всесоздателя чужестранцы автоматически становятся имперцами). Абсолютно каждый ребёнок (кроме рабов) на десятый день своей жизни должен пройти церемонию посвящения – она проводится священнослужителями в храме и означает, что сейчас и отныне это дитя должно следовать закону Всесоздателя. Желающие принять эту веру проходят ту же церемонию.  Если ребёнок-полукровка по каким-то причинам не прошёл посвящение, он не будет считаться имперцем (например, дитя имперца и амаи будет восприниматься как амаи).  В том случае, если с церемонией всё прошло хорошо, ребёнок станет полноправным имперцем даже невзирая на наличие родителя-чужестранца (никто не станет упоминать, что в нём есть доля другой крови). С детьми имперца и демонопоклонника дела обстоят иначе – если он прошёл посвящение, то к нему приставляют настоятеля, который будет во всём сопутствовать ему до достижения совершеннолетия, попутно тайно отсылая отчёты верховному священнослужителю. Таких полукровок в империи очень мало, но они есть. Редкий из них покидает Терранскую империю, чтобы переселиться в Сульгвенский Анклав, предпочитая вести образ жизни имперца. Возможно, это объясняется тем, что демонопоклонников-полукровок магически блокируют, если в них выявляется дар к тёмному колдовству.  С полукровками, не прошедшими церемонию и проявившими демонопоклонничество, разговор короткий – почти всегда они «случайно» погибают в раннем детстве. Впрочем, такие случайности могут нагрянуть и в более зрелом возрасте.
       Но не такого типа полукровки являются трагедией для имперского семейства. Катастрофа это ребёнок с внешними признаками фазмов. Для родителей-имперцев это подобно концу света, потому что является неопровержимым доказательством тому, что у них в роду был кто-то из числа рабов фазмов. Дело в том, что гены представителей этой уничтоженной расы могут кочевать тысячелетиями от одного носителя к другому, пока наконец не проявятся в ком-то многими поколениями спустя. Такого рода ребёнок выглядит как слегка видоизменённый фазм и обладает магическими способностями данного народа, что, собственно говоря, заодно с высоким интеллектом и податливостью характера спасает его от смерти. К несчастью, таких ни в чём не повинных детей всю жизнь прячут, содержа в неволе, и используют почти что как рабов, не признавая с ними родства. Стоит ли говорить о том, что они рождаются и умирают в безызвестности?
       Ещё одной примечательной деталью жизни имперцев является их общественная активность. Разнообразие развлечений и занятий располагает к увлечённому времяпрепровождению в свободное от работы время. Имперские города переполнены всевозможными заведениями, так что тут сможет отдохнуть как искатель весёлых приключений, так и заядлый книжный червь. В некоторые заведения представителям определённых социальных классов ходу нет, но так или иначе каждый сможет найти для себя что-то подходящее. Имперцы, проживающие в деревнях, ленно разваливаться на кровати по окончанию трудовых будней тоже не любят. По этой причине в имперских поселениях имеет место быть целый список самых разных праздников, на которых гуляют все местные от старого до малого. В целом это однозначно страна, где знают цену труда и отдыха.
       Особую нишу занимает наука, объединённая с магией. Ещё во времена проживания в подземельях, терранцы экспериментировали, создавая технологии, работающие за счёт колдовства. С их помощью они обустраивали свой быт, делая его комфортнее и интереснее. Таковая практика сохраняется и по сей день.
       Достаточно занимательной диковинкой чужестранцу покажутся имперские бои рабов. Чтобы самоутвердиться и сделать свою персону ещё более знаменитой, некоторые имперцы отбирают особых рабов, обычно очень юных, и начинают всерьёз обучать их магии и оружейному мастерству. Спустя годы такие «избранные» рабы выступают друг против друга на потеху публике. Победитель принесёт прибыль и славу своему хозяину, проигравший отправится к праотцам. С тех пор как однажды в 12 веке Новой эры натренированные рабы подняли мятеж, имперскому семейству запрещено держать при себе больше одного такого бойца. Сражения рабов пользуются бешеной популярностью и с каждым годом принимают всё новый размах – столичная арена оказывается забитой до отказа.
       Особое отношение у имперцев к своей посмертной жизни. Они верят, что, прожив свою жизнь достойным образом, они смогут вернуться ко Всесоздателю, который сослал их в смертный мир. Там они смогут получить осуществление своих желаний и избавиться от любых тягот. Так как каждое создание всецело принадлежит Всесоздателю, имперцам запрещено делать что-либо существенное с телом покойника. Обычно его приводят в более-менее сносный вид и либо закапывают в земле (так случается с обычными гражданами), либо укладывают в саркофаг в Чертогах Отдохновения (такой вариант предлагается более состоятельным семьям). Чертоги представляют собой массивное построение, расположенное у городского храма, куда нельзя наведаться просто так – необходимо заблаговременно договориться с монахами ордена Последнего Шага. Сжигать или каким-либо ещё способом провожать покойного в загробный мир строжайше запрещено. Расплачиваться за такой поступок будет не столько сам почивший, сколь тот, что сотворил с ним такое. Рабов, к слову, позволяется сжигать да хоть на заднем дворе своего дома.
Очень многое Терранская империя вопреки своим шовинистским настроениям перенимает у других народов, поэтому в данной стране присутствует такое явление как «мода». Как и положено, она стремительно меняется, и одно веяние перекрывает другое. Зимою в империи могут быть популярны северные шкурные плащи, весной – орнаментное одеяние валеаллов, летом – ювелирные изделия прямиком из Аммоната. Эти перемены в моде давно вытеснили что-то чисто имперское, поэтому по большей части имперские заслуги чаще всего являются всего-навсего удачно скомбинированными элементами, позаимствованными у других народов.
       Но самым важным, что следует знать, отправляясь в Терранскую империю, это подчинённость всех её жителей религиозным догматам и правящей власти. Для гражданина империи нет ничего выше своего долга перед государством. Настоящие имперцы пламенно любят свою страну и предпримут всё возможное, чтобы сделать её ещё могущественнее и прекраснее. Они верят, что Всесоздатель создал для них весь мир, и отталкиваются от этой мысли, когда развивают себя и окружающее пространство. Во многом эта фанатичность может показаться пугающей, но именно она держит воедино этот разношёрстный, самоуверенный народ.

       Терранцы всегда относились к магии как к чему-то, что дано им свыше. Среди имперцев (терранцев и полукровок, унаследовавших способности родителя-терранца) она делится на полимагию и т.н. четыре столпа великой магии. Первым типом обладает большинство имперских магов, вторая – встречается гораздо реже. Имперцев, одарённых великой магией, называют маджусами (также это название относится к тёмным магам, чтецам душ и южным магам пути Тиенах). Среди чистокровных терранцев какой бы то ни было магией владеют исключительно женщины, и в данном моменте никаких чудес не бывает – мужчинам приходится довольствоваться оружейным мастерством (за исключением тех, кто в ходе жизни получил способности тёмной магии от дарра – об этом детально в материале о Сульгвенском Анклаве).

ПОЛИМАГИЯ:

       Предрасположение к данной магии проявляется в имперцах в подростковом возрасте. Пропустить такое мимо внимания невозможно – одарённых юношей и юниц тянет к источникам магии (к местам её проявлений и другим магам, использующим её) будто бы магнитом. Обычным гражданам приходится мириться с тем, что их дар останется неразвитым, так как обучение в магическом университете окажется им не по карману, да и юное дарование вряд ли сумет учиться, так как из-за отсутствия начального образования элементарно не сможет читать и записывать необходимый материал. Встречались случаи, когда подросток оказывался настолько талантливым, что его расходы брал на себя капитул магов, но это скорее чрезвычайная редкость, чем общепринятое развитие событий. А вот представители других социальных слоев, открыв в себе дар, по окончанию специализированной школы всенепременно отправятся в магический университет, где проведут ближайшие шесть лет:
       ● I курс: студент учится контролировать свою внутреннюю магическую энергию, делить её и использовать в нужных дозах;
       ● II курс: студент обучается теоретическим основам использования полимагии, разбирается в её сути;
       ● III курс: студент становится адептом и начинает работать с первыми книгами заклинаний, обучаясь примитивному колдовству (зажжение искры, придание прочности мягкому материалу и наоборот, создание светящегося шара, поиск определённого предмета и пр.);
       ● IV курс: адепт продолжает занятия с базовыми заклинаниями и попутно выбирает себе немагическую сферу обучения, осваивая какую-то профессию помимо магии;
       ● V курс: адепт переходит к более серьёзным заклинаниям (шевеление предметов, создание барьеров, придание других качеств определённым материалам);
       ● VI курс: адепт тренирует свою способность сотворить только что прочитанное заклинание, не тратя время на практику, и готовится к испытаниям, экспериментируя над созданием новых заклинаний, путём соединения общеизвестных.

       Невзирая на кажущуюся всесильность полимагии, она является одним из слабейших ответвлений магических наук. Основной атрибут, в котором нуждаются полимаги, это книги заклинаний, а это не самое дешёвое удовольствие – одна такая книжечка может стоить впятеро больше среднестатистического раба (поэтому выгоднее искать место, где их будет предоставлять работодатель, а не пребывать в свободном плавании). Заклинания, используемые полимагами, достаточно обыденны и не могут существенно помочь им в бою. Объясняется это тем, что полимаг творит колдовство посредством использования магических заклинаний, а его память – ограниченна. Посему почти все полимаги по окончанию учёбы поступают на работу в какое-нибудь заведение, где, в принципе, работают по своей немагической профессии и всего лишь помогают себе с помощью навыков в полимагии. Какая-то конкретная польза от полимагов может быть только в научной среде – там они помогают учёным создавать технологии, чьё ядро составляет магическая энергия. Одним из самых обыденных творений полимагов-учёных можно назвать магические механизмы, служащие источником света в ночное время суток на улицах имперских городов.

ВЕЛИКАЯ МАГИЯ:

       Маджусы наряду с духовными сановниками являются одними из самых уважаемых людей страны. Их древняя магия редка и крайне важна для всей империи. Имперцы считают, что самая великая магия имеет четыре столпа: свет, благословения (включающие в себя живую материю), пространство и изменения. Эти способности – врождённые, и другие маги не могут обучиться им, как бы они ни старались. Почти всегда т.н. искру великой магии имперцы обнаруживают в себе очень рано – практически в младенчестве, когда ещё не осознают себя. Это огромная радость для всей семьи, ведь это означает, что сам Всесоздатель обратил свой взор на их ребёнка и дал ему возможность существенно влиять на окружающий мир. Чтобы одарённый не пошёл злыми тропами, его начинают идеологически подковывать с самых первых его шажков. Как только проявляются способности относительно того или иного столпа, ребёнка отдают в особый монастырь (маджусов света в Светлые Залы, живой материи – в резиденцию ордена Белой Длани, пространства – в один из замков ордена паладинов, изменения – в монастырь Семи Шпилей), где он воспитывается монахами и священнослужителями. Когда одарённый начинает проявлять признаки осознания себя, его забирает какая-нибудь из магических профшкол, расположенных рядом с храмовыми школами. В будущем маджус будет посещать их обе. Обучение длится как минимум до достижения маджусом двадцатилетия. К тому времени он, ощущая влияние со всех сторон, должен примкнуть к какой-нибудь фракции, так как, родившись с искрой великой магии, он больше не принадлежит себе. Равно как и герои древности маджус – достояние всей империи, которому уготована непростая, но очень интересная судьба.

Прим. Уровень практикующего достигается по окончанию магической профшколы; для достижения уровня мастера требуется в среднем ещё тридцать лет.

I СТОЛП: СВЕТ

       Свет – это, в первую очередь, основа всего живого. Он необходим любой живой материи, чтобы та могла существовать. Следовательно, свет – такой же элемент мироздания, как огонь, вода, земля и воздух. Впервые эта магия была открыта в самых первых магах, зародившихся среди терранцев, ушедших под землю. В те времена терранки обнаружили в себе способность извлекать энергию из светящихся кристаллов и направлять её.
       Маджусы данного направления используют свет именно как элемент. Для использования магии света маджусу понадобится его источник – это может быть как солнце, так и луна. Самые одарённые из них могут извлечь эту искру из своей собственной энергии и развить её до колоссального свечения. Элемент света примечателен ещё и тем, что может «передавать» ощущения. При должном обучении магию света можно использовать не только как пассивное колдовство, но и атакующее, ибо, как и любой другой элемент, свет тоже способен разрушать. Именно поэтому маджусам света рады и в рядах паладинов, и обычных солдат.

Основные навыки:

       Квинтэссенция света. Что делает свет? Правильным ответом будет – «светит». Используя эту способность, маджус применяет этот элемент, чтобы создать свечение. Это могут быть и ослепительные вспышки, и маленький световой огонёк для освещения пространства, и световой луч, посланный ввысь ночного неба. С помощью этой способности можно так же окутать светом себя и всё окружающее пространство – таким образом маджус может сбить с толку противника или свести на «нет» магию маджусов, использующих элемент тьмы.

       Оберегающий свет. Маджус создаёт щиты и барьеры, которые препятствуют чужеродным атакам, в том числе и чисто физическим. В данном плане световая защита действует как и огненная. В совершенстве овладеть этим навыком очень непросто, но награда за труды будет сногсшибательной – применённый на деле «оберегающий свет» сможет расщепить на частицы атакующего, будь то какой-то предмет или даже он сам. 
• Новичок – создаёт щиты и барьер, которые слабо препятствуют магическим атакам средней силы и не противостоят физическим;
• Практикующий – препятствует магическим и физическим атакам, но не расщепляет частицы атакующих;
• Мастер – в совершенстве владеет техникой.

       Световые всполохи. Данный навык подразумевает использование света как агрессивную энергию. В случае как и с «оберегающим светом», маджус может уничтожить почти любую материю, из защиты перейдя в нападение. Световые всполохи могут принять совершенно любую форму (к примеру, шара, клина, щупальца и т.п.), контролируемую маджусом (то есть, это не мгновенная магия и, сотворив световой всполох, маджус может направлять его, пока тот не иссякнет). Другими словами, это не мгновенная магия, где световая вспышка исчезнет, едва появившись, а долговременная. Так, сотворив хлыст, маджус сможет им пользоваться до тех пор, пока тот не иссякнет. Или, создавая световые стрелы, он сможет стрелять ими во врагов. 

       Световой взрыв. Сконцентрировав всю доступную энергию света вокруг себя, маджус становится эпицентром мощной ударной волны, расходящейся по всем направлениям и уничтожающей всё на своём пути. Этот взрыв может как покорёжить материю, так и уничтожить её – это зависит от силы маджуса и его опытности.
• Новичок – создает слабый взрыв радиусом до метра;
• Практикующий – радиус тридцать метров;
• Мастер – до двухсот метров.

       Прикосновение света. Будучи элементом мироздания, свет способен влиять на живых созданий чисто физически. С помощью этой способности маджус получает возможность сквозь касание сформированной энергии света передавать ощущения своим противникам. В данном плане здесь возможны лишь два варианта: свет солнца и источников пламени будет припекать, а свет луны и источников неестественного света (например, светящихся кристаллов)  – холодить. Используя эту способность агрессивно, можно заставить человека прочувствовать на себе ожог или обморожение, но физических следов этого обнаружено не будет. Так же маджус способен передавать и обыкновенные приятности – ощущение, будто тебя погладили, объяли чем-то мягким и т.п.

II СТОЛП: БЛАГОСЛОВЕНИЯ (ЖИВАЯ МАТЕРИЯ)

       Пожалуй, маджусы этого столпа являются самыми любимыми в народе и самыми нужными для всего государства. Им от рождения дана великая способность влиять на живую материю (в основном на органических существ). Их мягкая, благотворная магия воспевается в легендах, а их самих признают самыми приближёнными к Всесоздателю созданиями. С помощью своих навыков они могут излечивать и защищать всё живое и смертное от бед и опасностей, подстерегающих их на этом земном пути. Они могут восстанавливать разрушенное и освобождать от злых, пагубных пут. Немудрено, что подавляющее большинство маджусов благословения состоят в монашеских орденах, работают в лечебницах и без устали странствуют по империи и миру, бескорыстно оказывая свои услуги всем нуждающимся. Встреченные люди в большинстве своём отплачивают им той же добротой и тепло встречают в своём кругу, ведь все понимают, что эти маджусы творят благое дело. Кстати говоря – душевное состояние сильно влияет на их магические способности. Тщеславные маджусы, начавшие кривить душой и зашедшие в своей испорченности слишком далеко, могут полностью потерять свои силы, а попытка излечить или защитить кого-то может обернуться трагедией с летальным исходом (благословенная магия может стать отравленной, и не излечит, а наоборот – ухудшит состояние излечиваемого человека). Но такое случается редко, так как им предоставляется мало свободы. Почти все без исключения маджусы живой материи по окончанию обучения (и даже в ходе неё) становятся членами ордена Белой Длани, выполняющего миротворческие задачи и оказывающего помощь населению. В военное время этот орден предоставляет войску лекарей.

Основные навыки:

       Жизнетворная магия. С помощью этой способности маджус может излечивать физические раны (свои и чужие). Чем сильнее маджус, тем больше вероятность, что он сможет залечить даже несовместимые с жизнью ранения, например, срастить переломанный чуть ли не пополам позвоночник или пробитую голову. Ещё эта способность примечательна тем, что может исправить последствия былых травм: выпрямить сломанный давным-давно нос, заставить исчезнуть шрамы. Также, располагая ею, маджус может излечить человека от заболеваний – временных и хронических, какими бы тяжкими они ни были, но в данном вопросе большую роль играет талант и опытность мага.
• Новичок – исцеление лёгких и поверхностных ран;
• Практикующий – исцеление средних и тяжёлых ранений, манипуляции с головным мозгом и позвоночником пока не доступны, а вот вылечить пробитое лёгкое маджус сможет вполне;
• Мастер – владеет техникой в совершенстве.

       Глоток жизни. Самая редкая способность из всех существующих. Маджус, ведущий праведный образ жизни и приблизившийся к пониманию Всесоздателя (не нарушая его законов), может вернуть к жизни то, что мертво. Но тут есть чёткие ограничения: получить «глоток жизни» умерший может лишь единожды, и произойти это должно до того, как начнёт разлагаться его тело (ибо это признак того, что души в нём больше нет, а пытаться вернуть её на место – это удел некромантов). После возвращения мёртвого существа к жизни (оживить можно как человека, так и любое другое смертное создание) следует позаботиться о ликвидации причин его смерти, иначе он рискует тут же заново умереть. Эта способность может быть доступна как на уровне умений, соответствующих мастеру, так и практикующему, так как она зависит не столько от магических навыков маджуса, сколько от уровня его просветления.

       Восстановление. Данная способность касается устранения последствий разрушения. К примеру, маджус может оживить засохшее растение, заставить живое существо слегка помолодеть (то есть по сути другой не станет моложе, но улучшится работа изношенных возрастом органов, состояние кожи, нервной системы, и внешние признаки «молодости» будут на лицо). Встречались случаи, когда маджусы могли восстановить не только живую материю, но редко кто из них работает в данном направлении, так как все они в большинстве своём ориентированы именно на живых существ, оставляя бездушные предметы на полимагов и их заклинания.
• Новичок – оживление небольших засохших растений, может вернуть молодость на пятнадцать лет;
• Практикующий – оживление маленьких, средних и больших растений, которые погибли не более года назад. Возвращает молодость на тридцать лет;
• Мастер – возвращает к жизни даже те растения, которые погибли более века назад. Возвращает молодость до шестидесяти лет.

       Очищение. Если человек (или любое другое живое существо) отравлен какими-то веществами либо чужеродной магией, маджус способен очистить его организм и избавить от последствий. Эта же способность помогает маджуса снимать с людей проклятия, т.н. порчу и освобождать от воздействия злых чар (в том числе и скрытых заклинаний тёмной магии, призванных мало-помалу отправлять живое существо, порой даже незаметно для него самого, вследствие чего оно понемногу чахнет, пока не погибает окончательно).
• Новичок – избавляет только от ядов;
• Практикующий – избавляет от ядов и воздействия несложных злых чар;
• Мастер – избавляет организм от ядов и чужеродной магии.

       Благословенная защита. Самые сильные магические барьеры и щиты выпали на долю как раз таки маджусов живой материи. С их помощью они могут защитить и себя, и окружающее пространство от другой магии, какой бы она ни была. Окружив себя (или кого-то другого) ореолом благословенной магии, маджус может не беспокоиться о сохранности объекта – чужая магия (тёмная так уж точно) сквозь неё не пройдёт. Единственным минусом данной защиты является то, что она не способна задержать чисто немагические предметы (к примеру, зачарованная стрела отскочит, а обыкновенная пройдёт на «ура»).
Благословенную защиту можно использовать и в качестве своеобразной печати. На определённый срок «запечатанный» объект (живое существо или пространство) становится неуязвимым к воздействию чужеродной магии. К примеру, такого человека не сможет отравить рана, нанесённая нечистью, а в дом не войдут злые силы.

       Освящение. Используя эту способность, маджус может уничтожить (вплоть до полного исчезновения) нечисть любой категории. Также «освящение» очень опасно для магов, так или иначе применяющих (или вплетающих в свою магию её элементы) тёмное колдовство – эта способность маджуса сильно ударит по их ядру, так что противник либо станет жертвой полной или частичной блокировки своих сил, либо вообще умрёт в страшных муках буквально из-за внутренних противоречий (благословенная магия, сцепившись с тёмной, разорвёт мага изнутри).
• Новичок – до одного благословения за полчаса. Если нежить или тёмный маг слишком силён, то способность может не подействовать;
• Практикующий – около трёх благословений до полного истощения. Для восстановления требуется двадцать минут. Если нежить или тёмный маг соответствуют уровню мастера, то на них освящение не подействует с первого раза;
• Мастер – до двадцати монстров и тёмных магов до полного истощения. Освящение действует практически всегда. Если нежить слаба, то может освятить и сотню.

       Прикосновение высшей благодати. Маджус направляет эту способность на себя или на другого человека, временно усиливая какие-то его характеристики. К примеру, тот, к кому «прикоснулись», станет выносливее или сильнее. Нельзя одновременно заставить человека быстрее передвигаться, быть ловчее и наносить удары, несоответствующие его личным характеристикам, ибо в результате он может упасть замертво, целиком и полностью истощённый (зачастую от переизбытка сил у человека рвутся сухожилия, ломаются кости, он начинает терять сознание из-за того, что кровь не успевает обогатить кровь кислородом). Применяя на ком-то «прикосновение», маджус должен отчётливо понимать, что усиление тех или иных физических качеств может окончиться для человека плачевно.

III СТОЛП: ПРОСТРАНСТВО

       Самой опасной для самих маджусов является именно магия пространства. Не совладав с нею, они рискуют не просто покорёжить план своего бытия, но и нанести самим себе неисправные увечья (неумелых маджусов пространства видно издалека – они имеют на себе ужасающие физические несовершенства, к примеру, передёрнутое лицо или неестественно выгнутая рука, с чем сложно справиться даже маджусам живой материи). Более того неправильное использование таких способностей может привести к увечьям и других людей. К воспитанию и обучению этих маджусов подходят наиболее серьёзно и требовательно. Пик своих возможностей они достигают уже в зрелом возрасте. Во многом это происходит потому, что им запрещается использовать магию, если есть сомнения, что они не готовы к этому. Прошедшие обучение маджусы могут не волноваться о своём будущем – их наймёт либо городской сенат, либо военсовет, либо какая-то другая влиятельная структура. Бывает и такое, что маджусы пространства находят себе работу в чужих землях, где телепортируют людей в нужные им точки мира за немалые деньги. Кстати говоря, боевыми магами (паладинами) преимущественно становятся маджусы с телекинетическими способностями.

Основные навыки:

       Перемещение материи. Используя эту способность, маджус может заставлять предметы перемещаться в пространстве. К примеру, стоящая на полке книга исчезнет со своего места и образуется в руках у мага. Молодым маджусам для этого нужен зрительный контакт, тем, кто постарше – знание предмета (то есть, он не сможет переместить вещь, о которой ничего не знает и о которой не имеет никакого представления).  Вдобавок ко всему маджус должен знать, где этот предмет находится. С помощью этой способности можно перемещать достаточно крупные предметы, но не живых существ.
• Новичок – небольшие предметы;
• Практикующий – предметы в свой рост;
• Мастер – предметы размером со слона и больше.

       Разрыв в пространстве. Иными словами – телепортация. Маджус будто бы «разрезает» пространство, создавая проход в другое место (по факту это так и выглядит чисто визуально). Прохождение сквозь такой разрыв может быть чреватым серьёзными последствиями, если маджус недостаточно опытен в своём деле. Во-первых, можно оказаться совсем не в том месте, где планировалось (например – не у подножия горы, а на её крутом склоне, где не будет возможности за что-либо уцепиться). Во-вторых, нестабильность разрыва может оказать пагубное влияние на живой организм, проходящий сквозь него (отсюда и перекошенные части тела, часто впоследствии функционирующие совершенно неправильно, смещение внутренних органов и многое другое). Это одна из тех способностей, на усвоение которой  без преувеличения необходимо потратить большую часть своей жизни.
Маджусы, склонные к данному типу способностей (перемещение материи и разрыв в пространстве) не могут овладеть никакими другими навыками этого столпа.

       Незримое касание. По сути своей эта способность отображает телекинез. Благодаря этой способности, маджус может влиять на окружающие его предметы и существа, к примеру, поднять их в воздух, притянуть к себе или оттолкнуть. На стадии развития этой способности маджусу не под силу поднять что-либо тяжелее своего веса. Со временем для него станет возможным поднять вещи, многократно превышающие его размеры и тяжесть. К слову, для маджусов, использующих эту способность, важно быть физически крепкими, выносливыми и, одним словом, поддерживать себя в форме.
• Новичок – небольшие предметы;
• Практикующий – предметы в свой рост;
• Мастер – предметы размеров со слона и больше.

       Силовое убежище. Маджус окружает себя телекинетическим полем, сквозь который не смогут пройти физические атаки. С его помощью можно объять как себя самого, так и другие живые существа. Но стоит быть осторожным – окружённый таким полем маг не сможет использовать свои способности, ибо барьер их попросту не пропустит. «Силовое убежище» позволяет так же уберечь себя от слабых магических атак, но от целого ряда таковых нападений он вероятнее всего вскоре разрушится.

       Силовая темница. В принципе, маджус делает то же, что и при использовании «силового убежища», только его магия обхватывает не союзника, а противника. Попав в телекинетическую ловушку, жертва почувствует сильнейшее натяжение в мышцах и связках и не сможет пошевелиться, пока не перестанет действовать способность маджуса. В этом моменте следует сохранять здравый рассудок, ведь бывали случаи, когда «силовая темница» в буквальном смысле ломала пойманных в неё людей и существ (что не очень удобно, если учитывать, что пойманный человек должен остаться в живых). На такой «эксцесс» способен только маджус уровня мастера.

       Незримый удар. Маджус манипулирует пространством вокруг врага, в итоге чего может со всей силы сжать его. Выглядит это, к примеру, как будто невидимая сила резко ударила по противнику, прижав его к той или иной поверхности. Маджус может также стиснуть жертву в телекинетических тисках и, если хватит на то сил, в прямом смысле слова раздавить её. Минимизируя вложенные в способность энергетические силы можно просто сбить кого-то с ног, толкнуть в спину или закружить.

IV СТОЛП: ИЗМЕНЕНИЯ

       Многие терранцы полагают, что единственная сила, которая обладает способностью созидания, это Всесоздатель, а они, его смертные создания, должны довольствоваться тем, что могут влиять на что-то, уже сотворённое им. Способности и философия маджусов изменения точно такие же. Они могут колдовать только на основе чужой магии, иногда намеренно, а иногда и хаотично изменяя её. Кто-то назовёт их магическими паразитами, но в этом не будет правды. Маджусы изменения не портят магию, а придают ей иные качества. По этой причине они долгие годы изучают другие магические направления (но не овладевают ими), чтобы впоследствии знать, какое направление изменения будет самым эффективным, коли выпадет необходимость противостоять ей. В результате из них получаются самые опытные знатоки магии и самые настоящие занозы в филейной части для вражеских магов – даже начинающие маджусы этого столпа могут знатно помотать врагу нервы своими действиями.  Посему их, работающих в регулярном войске, часто вербуют в качестве разведчиков и диверсантов.

Основные навыки:

       Вмешательство извне. Используя эту способность, маджус вторгается в чужую магию и начинает изменять её, как ему того хочется. Естественно, сильная вражеская магия будет ему не по зубам, но в принципе опытный маджус сможет добиться любого установленного результата. В данном плане ему приходится работать с тем, что имеется, то есть, он не может привнести в чужую магию какие-то посторонние элементы (например, заставить сталь сверкать, если она для этого не предназначена). Но маджус может внушительно повлиять на то, во что вторгается: заставить разрыв в пространстве привести мага в другое, незапланированное место, пламя потухнуть в тот самый момент, когда оно должно разгореться в полную силу и т.д. Чаще всего «вмешательство извне» не используется с бухты-барахты. К нему необходимо основательно подготовиться; на его исполнение так же требуется определённое время.

       Реверсивная атака. Маджус «подлавливает» атаку противника и придаёт ей диаметрально противоположные качества. Так, к примеру, огненный всполох обернётся опавшей на пол лужицей воды, магические путы – легко рвущимися ленточками, острый нож – мягкой игрушкой и т.п. Обычно эта способность помогает маджусу спастись, но стоит опасаться использовать её в том случае, если не знаешь, что выкинет вражеская сторона. Ведь бывает такое, что антипод пугающей на первый взгляд штуки на самом деле ещё страшнее неё самой.

       Абсорбция. С помощью этой способности маджус может поглотить силы противника, вложенные во вражескую атаку. Например, враг решит направить на маджуса водяной хлыст, но тот под воздействием «абсорбции» дойдёт до него скудной водяной струйкой, потерявшей свою мощь ещё по пути к нему. Стоит заметить, что эта способность не отменяет вражескую атаку, а лишь сбавляет её силу. Полностью ликвидировать заклинание противника не получится.
• Новичок, практикующий и мастер абсорбируют магию равного им по силе противника.

       Гиперболизация. Действие данной способности противоположно «абсорбции». Используя её, маджус усиливает чужую магию. Чаще всего «гиперболизация» применяется на союзных магах. Время действия такого усиления ограничено. Впрочем, маджус может потратить на него всю свою энергию, если посчитает, что так будет полезнее для отряда.
• Новичок – усиливает магию наполовину;
• Практикующий – усиливает магию в два раза;
• Мастер – усиливает магию в три раза.

       Неисповедимость путей. Маджус прикасается к чужой магии, не делая при этом ничего конкретного. Такого рода воздействие может повлечь за собой какие угодно последствия. Оно может превратить зачарованный доспех в ночнушку, страшного монстра сделать ласковее проголодавшегося кота, а левитирующего мага перевернуть с ног на голову, так что тот ещё долго не сможет изменить своего положения. По сути, любое мельчайшее прикосновение маджуса к магии других людей уже изменит её – просто, если он не будет ничего делать намеренно, это выльется в нечто неожиданное даже для него самого.

[float=right][/float]
       Издавна терранцы – чистокровные терранцы – были обладателями очень специфичной внешности. У них невысокий рост: у женщин в среднем 1.40-1.50, у мужчин – 1.60-1.70, но очень крепкие, выносливые тела. Эластичные, податливые мышцы позволяют терранцам развить своё тело в короткие сроки, прилагая к этому не так уж много усилий, поэтому из них (в особенности из терранцев-мужчин) выходят отменные бойцы – вёрткие и выносливые. Главной отличительной чертой этого народа является их гладкая, непористая кожа, настолько бледная, что складывается впечатление, будто она подкрашена белилами; терранцы практически лишены румянца. Также их кожа не очень любит загар – на солнце они чаще обгорают, чем приобретают другой оттенок. Форма лица у терранцев овальная и продолговатая, а черты – броские и резкие. Нос всегда прямой, быть может, слегка вздёрнут, губы небольшие, блёклого цвета. Широкие глаза кажутся выцветшими – настолько мягок и неярок их цвет; чаще всего встречаются оттенки синего, зелёного и серого, крайне редко – и карего. Из-за особой поволоки, покрывающей глаза, они порой выглядят неестественными, слеповатыми. Волосы терранцев имеют полупрозрачную структуру, посему чужестранцам кажется, что они не имеют цвета и слегка светятся изнутри, но это не так – их волосы имеют цвет, просто он совершенно невыразителен. Растительности на лице почти что не имеют – борода и усы растут лишь у редкого терранца. У женщин, в свою очередь, отсутствует пышность форм.
       Гены терранцев – рецессивные. Дети от смешанных браков с наибольшей вероятностью впитают в себя большинство черт родителя-чужестранца. Терранцы, в числе предков которых были представители других рас, отличаются от чистокровных – они повыше ростом и имеют более «цветную» внешность, что отражается на глазах и волосах. По этой причине два терранца (один чистокровный, другой имеющий в себе часть чужой крови, пусть и добавленной в род тремя-четырьмя поколениями прежде), считающих себя самыми что ни на есть настоящими образцами своего народа, могут внешне отличаться друг от друга. [float=right][/float]
       В плане гардероба предпочтения терранцев широко варьируются. Те, кто может себе позволить менять одёжку чаще одного раза в десятилетие, следят за модой, которую устанавливает  императрица и приближённая к ней аристократия. То есть, в разное время на терранцах можно увидеть совершенно разнящиеся предметы одежды, чаще всего скомбинированные из элементов одеяний других народов. Истинно терранским нарядом считаются тоги и всякого рода нешитая одежда, обёртываемая и накидываемая поверх тела. Невзирая на то, что мода допускает самые эпатажные наряды, сохраняются некоторые общепринятые правила имперского гардероба.  К примеру, женщинам нежелательно носить одежду с глубоким декольте и юбки выше щиколотки (штаны и вовсе разрешены только тем женщинам, которым такой предмет предписан родом занятий), а мужчинам – демонстрировать свой торс и обнажать ноги выше колен. Общественным посмешищем станет так же мужчина, носящий украшения из драгоценных металлов и камней, а для женщины моветоном считается наличие проколов (кроме как в ушах) и письмён на теле. В принципе, любая малейшая отметина на теле терранки, будь то шрам или родинка, воспринимается как физическое несовершенство. Эталоном плохой, отталкивающей внешности в Терранской империи считаются обладатели веснушек, особенно если те покрывают всё тело – таких людей называют «оплёванными злыми духами».