Начало образования цивилизации валеаллов (начало 4 – конец 3 тысячелетия Старой эры) ознаменуется их причаливанием к юго-восточному берегу Малого континента, в устье трёх рек, которые впоследствии получили название Кно́дакх («Зелёная река» - из-за прозрачных вод и травянистого дна), Кно́суг («Изгибистая река» - из-за часто сменяющегося направления) и Кно́мугдуль («Коварная река» - из-за быстрого течения, крупных подводных камней и образовывающихся на реке воронок). Никто до сих пор не знает, откуда они прибыли, но барельефы на зданиях с мотивами, касающимися их исторической родины, неоднозначно намекают на то, что она была затоплена.
Достаточно продолжительное время валеаллы не брались обживать весь континент и довольствовались устьем, где в основном выживали за счёт рыболовли и растительной пищи, которую они могли найти, не заходя вглубь непроходимых зарослей; заплывать дальше по рекам было сложно и опасно. В тот период валеаллы жили в хижинах, в обществе преобладал аскетизм. Община как таковая не имела деления на семьи и подчинялась самым опытным и умелым вождям. Каждый был в ответе друг за друга, поэтому валеаллы трудились на благо всего народа. Торговля отсутствовала, и все сделки проворачивались путём обмена.
       Всё изменилось в конце 2 тысячелетия Старой эры. Сначала некоторым, а вскоре уже многим валеаллам начали «приходить» образы. Верящие в то, что мир полон духов, они сочли это за призыв, который манил их на другую сторону континента, и который нельзя было проигнорировать. Самые решительные валеаллы предприняли попытку добраться дотуда по рекам Кнодакху и Кносугу. Путешествие оказалось опасным и стоило многим искателям жизни. Не проделав и полпути на суднах, валеаллы высадились на берег и продолжили путь пешком через заросли. Выжившие смельчаки добрались до места назначения, коим оказался вулкан, который они назвали Кри́льге («великан»). У подножия валеаллам встретились три существа, напоминавшие с виду трёх девушек. Нынче бытует мнение, что они были единственными оставшимися в живых представительницами высокоразвитой расы, жившей на Малом континенте на заре времён и погубившей саму себя, но валеаллы в силу своих домыслов решили, что эти создания – «старшие дочери Валеа». Все три существа демонстрировали невероятные способности, что было воспринято валеаллами как нечто божественное. Более того, они обещали взять юную расу под своё крыло и помочь им обжиться на диком Малом континенте. Валеаллы охотно подчинились им, что в итоге поспособствовало взлёту их развития.
       Мажэва, Сабд и Илиш обучили валеаллов многим доныне чуждым для них ремёслам. Благодаря этому они сумели воздвигнуть из добытых блоков своё первое архитектурное сооружение – храм у подножия вулкана, где и поселились их «божества». Столица разрасталась вокруг храма, и уже пятьсот лет спустя она насчитывала два миллиона жителей. Высокая обучаемость валеаллов позволила им освоить избранное по желанию ремесло, объединиться и общими усилиями выстроить ещё несколько городов – менее колоссальных, но всё же. Значительная часть валеаллов продолжила жить в поселениях, рассеявшихся по всему континенту. Стремительно возросшее качество жизни благоприятно отразилось и на демографическом положении цивилизации валеаллов. В 2 тысячелетии Старой эры среднестатистическое семейство насчитывало от пяти до десяти детей, где каждый мог рассчитывать на образование и хорошие условия для создания собственной семьи.
       В 19 веке Старой эры уже сформировавшееся государство с Советом Старейшин  и «божествами» во главе решило расширить свои границы и ознакомиться с другими, бывшими вне зоны их досягаемости территориями. Отправленные на Великий континент валеаллы обосновали на его берегу четыре колонии: Ао́урег («оплот»), Ма́льмур («твердыня»), Келу́л («приют») и У́лот («укрытие»). Каждая из них насчитывала не более двух тысяч жителей, которые были ориентированы на изучение окружающих территорий. Колонии сообщались с Малым континентом не так часто, что вылилось в достаточно серьёзную разницу в их качестве и образе жизни. Так, к примеру, к тому моменту, когда валеаллы столицы уже умели создавать некий симбиоз магии и технологий и активно использовали это в быту, колонисты только начинали получать от них чертежи и учиться на достижениях своих собратьев, оставшихся в Трёхречье.
       Пик величия валеаллы Малого континента пережили в 14 веке. Как раз таки находясь в самом расцвете, их цивилизация потерпела сокрушительный крах. Пятого дня восьмого месяца 1356 года началось извержение вулкана Крильге. «Божества» по какой-то причине не предупредили подопечный им народ, хотя, судя по их способностями, не могли не знать об этом. Малый континент охватили паника и хаос. Четыре миллиона валеаллов, подавляющее большинство которых являлись светилами своей расы, отказались покидать свой дом, рассчитывая как на помощь «божеств», так и на свои собственные силы. Ещё четыре миллиона погибли там же на континенте из-за суматохи и борьбы за возможность попасть на корабли, которых едва ли хватало на несколько сотен. Оставшихся полтора миллиона пустились в бегство по направлению к Великому материку. Стоит заметить, что значительная часть валеаллов, бегущих от катаклизма не на кораблях, а в своей звериной форме, перепутали направление и, выбившись из сил, затонули в море. Не так всё складно шло и у тех, кто выбрал правильное направление. Многие корабли оказались слишком медлительными, а валеаллы, обратившись летающими и водоплавающими животными,  растрачивали в спешке свои силы и тоже становились жертвой морской пучины. Из всех тех валеаллов, что покинули Трёхречье, до колоний добралось лишь около ста пятидесяти беглецов. Извержение вулкана было настолько мощным, что его последствия докатились и до берегов Великого континента. Настал час смуты и упадка для некогда величественной и мудрой цивилизации.
       Колонии мало чем напоминали Трёхречье. Не имея более возможности связаться с «божествами», валеаллы застыли на том этапе развития, на котором они были, когда прибыли на Великий континент. После извержения Крильге и гибели их дома, валеаллы начали вести отшельнический образ жизни. Колонии мало сообщались между собой, но по отношению к окружающему миру были вообще закрыты. Валеаллы не вели никаких дел с другими народами Великого континента и держались от них в стороне. То был период полнейшей стагнации, о котором сохранило ещё меньше свидетельств, чем о жизни валеаллов на Малом континенте.
       По-настоящему тяжёлые времена для валеаллов настали, когда развернулась Ильрахельская война. Представители Альянса Свободного Мира предлагали им принять их сторону, на что валеаллы отвечали отказом – эта война их никак не касалась, и они не желали проливать свою кровь за совершенно безразличные им народы. Силы Альянса с этим не смирились, и, вскоре разрушив колонии валеаллов, обратили их в рабство. Жизнь превратилась для них в кошмар наяву. Молодых валеаллов заставляли беспорядочно размножаться и «запечатлевать» формы определённых животных даже против их воли, после чего они отправлялись на передовую, где ежедневно гибли в больших количествах. К концу войны валеаллов осталось так мало, что они едва ли не оказались на грани вымирания. Выживших поселили в особые кварталы имперских городов, где они волочили своё жалкое существование на правах неприкасаемых рабов. Каждая такая община всецело принадлежала наместнику и по качеству жизни жила не лучше канализационных крыс. Прекрасный некогда народ был морально раздавлен и растоптан.
       Вернуть себе свободу валеаллы смогли лишь во время Войны Тысяча Двух Дней. Обширные провинции откалывались от Терранской империи; каждый день она теряла целые провинции. Воспользовавшись случаем, валеаллы собрали все силы в кулак и взбунтовались, силой пробившись на волю. Высвободившись, они образовали разрозненные племена, принявшие кочевой образ жизни. В целях безопасности было взято за правило не останавливаться где-либо дольше, чем на ночлег. С тех самых пор валеаллы, не имея своего государства, кочуют из одного края в другой, тоскуя по землям своих предков и лелея надежду когда-нибудь вернуться в Трёхречье.
       Немногим иначе сложилась жизнь некоторых валеаллов, которые в часе бунта остались в имперских городах. Так как Терранская империя мгновенно растеряла свою основную боевую мощь, императрица пошла на соглашение с валеаллами, пообещав тем все права и привилегии свободных граждан империи, если они останутся и окажут терранцам содействие. Таковых валеаллов было немало, но их потомки нынче достаточно известны по всей Терранской империи. Некоторые всё ещё морщат нос при встрече с ними, а валеаллы-кочевники отказываются признавать их своими собратьями, тем не менее, императрица сдержала своё официально узаконенное слово, и оставшиеся валеаллы невероятно вознеслись, по сей день оставаясь на хорошем счету у правящей династии и самой Терранской Ассамблеи.

Трёхречье:
       Можно смело утверждать, что культура горожан зародилась одновременно со строительством храма у подножия Крильге. Достаточно быстрыми темпами обученные «божествами» валеаллы начали выстраивать всю территорию вокруг храма, где уже через несколько сотен лет поражала воображение своей красотой и великолепием столица цивилизации – Ульмро́угха («обитель»). Кроме этого у валеаллов было ещё несколько крупных городов и великое множество поселений, где они жили в выстроенных из блоках домах по типу городских, заменивших им деревянные хижины, но вели более приближённый к первоначальному образ жизни. Быт горожан был более систематизирован. Валеаллы селились вместе большими семьями, включающими в себя несколько поколений, и, как правило, получив в возрасте десяти лет своё имя, уже должны были решить, чем хотят заняться – продолжить дело семьи или пойти собственным путём. Почти все горожане состояли в ремесленных корпорациях, объединявших мастеров в союз ремесленников по профессиональному признаку. Таким образом, юный валеалл, проявив себя в какой-то сфере, мог рассчитывать на вступление в корпорацию и стать учеником мастера. Предоставить молодым валеаллам образование ремесленники должны были задаром – каждый считал это своим долгом. В городской культуре каждый валеалл имел право – и использовал его – освоить грамоту. В обществе тех времён не было деления на слои; полностью отсутствовала нищенствующая прослойка. Всё это обосновывалось на тесных родственных связях и взаимопомощи валеаллов друг другу. Стоит заметить, что в своде законов не было смертной казни – «божества» успешно решали вопрос с преступностью; нынче бытует мнение, что они умели влиять на сознание живых существ, корректировать их мировоззрение и память.

Кочевники: [float=right][/float]
       Главный принцип жизни современных валеаллов заключается в следующем – «свобода во всём, за исключением того, что принесёт убыток собратьям». Вот уже многие тысячелетия валеаллы не имеют своего государства, что вынуждает их вести кочевой образ жизни. Это наложило опечаток на их жизненный уклад и быт, правда, они всеми силами стараются сохранить в своей общине культуру предков. Невзирая на то, что кочевых племён много, все они живут по одинаковым принципам. Основное правило валеаллов – не останавливаться на одном месте дольше, чем на одну ночь для ночлежки. Их не отпугивает ни жар пустынь, ни вьюги севера, ни дебри диких земель. Любой валеалл племени – бесценная единица, за которую будут сражаться все до единого аж до последней капли крови. В племени обычно не идёт разделение на семьи, и они представляют один целостный организм, где каждый в ответе за что-то важное. Валеаллы-кочевники в принципе лишены такого понятия как детство. Как только ребёнок начинает ходить и что-то понимать, он тут же вклинивается в общий механизм, чтобы принести пользу своему племени. Достигнув совершеннолетия, которое определяется не конкретным возрастом, а соображениями и талантами валеалла, он занимает более ответственную нишу.  В племени, как говорится, каждый при делах. Валеаллам банально некогда растрачивать своё время и предаваться излишествам. Важной чертой является моногамность валеаллов – после смерти супруга, они больше не заключает брак и, соответственно, больше не могут иметь детей. Это не слишком целесообразно, но принимается валеаллами как дань устоям предков.
Руководит племенем вождь – не обязательно самый старый, но определённо самый опытный валеалл племени. Вторыми по значимости идут лекари, без чьего искусства исцеления не выживет ни одно племя. Следом за ними идут добытчики пропитания и валеаллы, несущие ответственность за ездовых животных, так как племя передвигается верхом. Очень трепетное в племени отношение к песнопевцам – издревле одарённые в музыке валеаллы были уважаемы народом как личности, сумевшие особым образом дотронуться до Валеа и нести его совершенство посредством своего таланта. В наши времена песнопевцы племени это, в первую очередь, хранители культуры, наставники и советчики, так как нет никого, кто бы был лучше осведомлён о временах, бытовавших в Трёхречье.
В племенах так же принято придерживаться т.н. «древних путей», которые представляют собой свод поведенческих норм и понятий, имеющих место быть во времена расцвета цивилизации валеаллов на Малом континенте, и слегка адаптированных под реалии современного мира:
       ● нежелательно зачинать детей вне брака;
       ● скрещивание крови с чужаками порицается как тяжёлый проступок;
       ● охотиться и питаться мясом позволительно только в облике зверя;
       ● ни в коем случае нельзя перечить старшим, даже если разница в возрасте крайне
       мала;
       ● нельзя утаивать добычу, будь то ценные вещи или пища – всё делится поровну;
       ● нельзя оставлять собрата в беде ни при каких обстоятельствах;
       ● один час во время восхода солнца и один час во время захода солнце необходимо
       провести в совместной медитации с племенем;
       ● жестокость по отношению к собратьям и животным карается изгнанием;
       ● нельзя отлучаться от племени, не сообщив об этом;
       ● слишком долгое пребывание в облике зверя может снискать неодобрение со стороны
       племени.

[float=right][/float]
       По факту валеаллы во все времена владели лишь тремя направлениями магии и так, как их кровь в течение долгих веков не была существенно разбавлена, то сохранилась неизменной и до сих пор.
       Достаточно любопытным является то, что, с одной стороны, все валеаллы – прирождённые маги. Каждый из них с рождения способен «запечатлеть» избранную и принятую им форму зверя, которую валеаллы могут использовать до конца жизни. Происходит это следующим образом: валеалл, встретивший животное, которое покорило его целиком и полностью, переносит его образ на себя. Хватит одного прикосновения, чтобы в будущем валеалл мог перекидываться в форму этого животного. Избрать ради таких целей можно кого угодно – медведя, червяка, кошку, мантикору, ворона или же паука. Само собой, в изменённом магией состоянии валеалл будет полностью соответствовать всем параметрам избранного животного. Вместе с этим валеалл получает и способность вливаться в среду того, чью форму он «запечатлел». То есть, даже в своей истинной форме валеалл сможет найти общий язык со стаей волков, хотя «разговор» будет развиваться скорее на ментальном уровне, чем звучать как настоящая беседа.  Единожды «запечатлев» какое-либо животное, валеалл больше никогда не сможешь поменять его на другое. Избрать себе звериную форму можно в любом возрасте – прямо-таки с самого того момента, когда начинаешь осознавать себя. Слишком долгое пребывание в форме зверя может начать менять сознание, что приведёт к одичанию индивидуума. Повернуть сей процесс вспять не представляется возможным. Перекидываться в животное и оставаться в его форме валеалл может когда угодно и сколько угодно. При превращении валеалл не сохраняет при себе своих материальных вещей. Стоит заметить, что, невзирая на явно магический характер этих способностей, каждый валеалл магом назваться не может.
       А мог тот, кто рано или поздно начинал замечать за собой способность связывать себя с другим валеаллом. Оставляя на любом собрате свою магическую метку, маг мог по желанию начать видеть глазами «отмеченного», слышать то, что слышит он, то есть, вливаться в его тело, при этом его собственное тело не впадало в анабиоз. Тем не менее, влиять на окружающий мир «отмеченного» не входило в ряд способностей магов. Так же он не мог овладеть его телом, и всё ограничивалось способностью соединять сознания. Во времена Трёхречья такого типа маг имел возможность соединить одновременно около двадцати собратьев, нынче эта цифра достигает не больше двух «отмеченных» на одного мага. Отметить можно любое существо с развитым сознанием – то есть, представителя любой расы, но не животных.
       Третий тип подвластной валеаллам магии, названный «снами предков», пережил свой расцвет уже после гибели их цивилизации. Подобная магия относится к разделу пассивной, так как не может быть произведённой по желанию. Валеалл, обладающий «снами предков», может непроизвольно узреть отрывок жизни своих предков - неважно, насколько далёких,- их же глазами. К тому же, таковой «сон» может привидится валеаллу в любое время суток, даже во время бодрствования. Зачастую они несут в себе важную для валеалла или же для всего его племени суть – предвещают что-то, заставляют навострить уши. Такие сновидцы являются гордостью и тщательно оберегаемой ценностью всего племени, ибо считается, что, испытывая эти видения, маг может соприкоснуться с Мажэвой, Сабд и Илиш, которые посредством «снов предков» сообщат им что-то чрезвычайно важное. В наше время не у каждого племени есть сновидец, поэтому многие племена объединяются с теми, кто может таковым похвастаться. В 18 веке были сведения о сновидце, который смог сквозь отрывок прошлого своего предка поговорить с «божествами», но его племя, едва дойдя до берегов и намереваясь отплыть на Малый континент, было уничтожено имперским отрядом. Валеаллы до сих пор считают, что акция была запланирована магами империи с целью захватить и изучить диковинную магию их сновидца, который, к сожалению, погиб. С тех пор ни один сновидец не смог повторить его магического подвига и выйти из сознания предка во время видения.

Прим. Валеалл может «запечатлеть» не только обычное животное, но и существо из бестиария.